L'assassinat d'un professeur de collège par un terroriste islamiste a choqué à juste titre l'opinion publique. Parce qu'il avait fait son cours d'histoire et d'instruction civique sur le thème de la liberté d'expression avec l'exemple de la caricature de Mahomet publié dans Charlie Hebdo, il est mort du fanatisme aveugle de ceux qui, au nom de leur dieu qui n'approuve pas le meurtre, estiment que leurs lois supposées divines sont au-dessus de tout. Tué et décapité pour ajouter de l'horreur à l'horreur et distiller de la peur dans le peuple, l'obliger à se terrer, à se soumettre, c'est bien là le message ultime de ces tueurs de liberté, de ces promoteurs de l'obscurantisme qui agissent par ignorance même des préceptes du prophète, et qui sont manipulés, endoctrinés par des assoiffés de pouvoir absolu, de volonté d'asservissement de l'humanité. 
Comme après chaque attentat, les polémiques vont bon train et les gouvernants en place sont accusés de faiblesse, de lâcheté, de complicité. Et les extrémistes en rajoutent un peu plus pour faire monter la mayonnaise de l'intolérance envers ceux qui pratiquent, ou même seulement se réclament de la religion musulmane. Trouver le bouc-émissaire a toujours été la solution des populistes pourtant prêts à agir comme des terroristes pour servir leurs idées : il ne faut pas croire qu'il y a les gentils chrétiens d'un côté et les méchants islamistes de l'autre. L'Histoire nous a montré que les fanatismes religieux sont source de violence, de terreur, de génocide quelle que soit le dieu impliqué. Dieu est amour dans toutes les religions, sommant ses ouailles à pratiquer la générosité et le pardon, interdisant le vol et le meurtre : seule l'interprétation des textes (écrits par des hommes) par des gens en fin de compte de si peu de foi amène l'inquisition, la profanation, la guerre, la désolation, la mort, partout dans le monde. C'est d'abord une question d'humanité, d'éducation, de savoir. L'instruction et l'école, l'apprentissage et le partage des savoirs, la connaissance et la culture sont les meilleures armes de promotion de la paix entre les peuples, entre les hommes. Mais comme ce n'est pas l'intérêt de ceux qui veulent être puissants,  il est nécessaire de se défendre collectivement, de faire front unitairement et solidairement, sans autre arrière-pensée que la sauvegarde de la liberté de penser, de s'exprimer, de se déplacer. 
Les enjeux électoraux n'ont rien à faire dans ce combat, la politique politicienne d'influence, de manoeuvres, n'a pas à se mêler de cette guerre : la mobilisation doit être générale, entière, unitaire. C'est comme ça que nous gagnerons tous à garder notre liberté déjà bien entamée depuis quelques décennies  par des mesures dites de sécurité dont on se rend compte que l'efficacité n'est pas dans les résultats. Il s'est trouvé des moyens pour sauver l'économie, il faut en trouver pour sauver la raison d'être libre individuellement et ensemble, et renforcer l'école, aider les professeurs, et arrêter peut-être de donner trop souvent  raison aux parents d'élèves, par souci de ne pas faire de vague, par lâcheté parce que la liberté de penser s'apprend d'abord à l'école grâce à une majorité d'enseignants dévoués, qui croient à leur mission, mais qui se sentent eux aussi abandonnés. 

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